古代离婚财产分割揭秘：那些不为人知的故事-首页-上海孚园文化发展有限公司

古代离婚财产分配的探究

在中国古代，离婚这一现象背后的财产分配问题有着独特的规则和特点。

古代压根没有“夫妻共同财产”这一概念，离异往往意味着妻子净身出户。早期，离婚全凭丈夫的意愿，一张休书就能结束婚姻。不过，为限制丈夫随意离婚，西周时期确立了“七出三不去”制度。“七出”即丈夫休妻的七项合法理由，包括不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、口多言、盗窃。但这些理由实际上常被丈夫用作随意休妻的借口。公婆的好恶也能左右夫妻的婚姻，如《孔雀东南飞》中的刘兰芝因婆婆不喜被遣归，陆游和唐婉也因“子甚宜其妻，父母不悦”而离婚。

“三不去”则规定了在有所娶无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵这三种情况下，丈夫不能休妻。丈夫仍能找到各种名目要求休妻或另娶，且被休的妻子通常不能再嫁。妻子被要求从一而终，唐律中规定，妻子要是“背夫擅行，有怀它志，处徒二年”。

不过，妻子在特定情况下也能主动提出离婚，比如丈夫身患重病或无法维持生计等，但需得到丈夫同意。在财产分配方面，妻子几乎没有财产支配权，她们在家从事不直接产生经济效益的劳动，所挣的钱除去开支，其余都被视作族产基业，归家里的男大家长所有。

但妻子能支配自己的嫁妆，如汉代的《礼记》中记载，“弃妻畀所赍”，意思是丈夫提出离婚时，妻子可以带走陪嫁财物。战国时期，吴起出妻“使之衣而归”，也是让妻子带走了陪嫁之物。在朝代更替中，妻子可以带走嫁妆的规定基本未变且一直沿用。古代妻子的嫁妆产可与族产分开，分为动产和不动产，像田产这样的不动产，若族里侵占会受到惩处，嫁过去后，名义上由丈夫支配，但妻子仍不失去支配权。

在古代离婚财产分配中，男女地位极不平等，妻子的财产权益受到极大限制。

古代离婚财产分割揭秘：那些不为人知的故事

一、古代离婚：从“休书”到“和离”

在中国古代，夫妻之间的离婚并不是现代社会才有的现象。在古代，离婚的形式主要分为“休书”和“和离”。“休书”是由丈夫单方面提出，通常是因为妻子违背了七出之条，比如不孝顺父母、不能生育等。而“和离”则是夫妻双方自愿协议离婚的形式。无论是哪种形式，古代离婚的过程都相对复杂，涉及到很多社会伦理和道德问题。然而，古代离婚不仅仅是感情的破裂，还牵涉到“财产分割”问题。

二、财产分割：古代的法律与习俗

古代离婚后，财产分割的方式受到法律和习俗的双重制约。根据《唐律疏议》和《大明律》等古代法律，夫妻财产的归属有着明确的规定。一般情况下，婚前财产归各自所有，而婚后共同积累的财产则需要进行分割。在一些地方，妻子在离婚时可以带走自己的嫁妆，而其他共同财产则可能分给丈夫。这种财产分割方式体现了当时社会对女性的保护，但也反映了男权社会的特点。

三、夫妻财产：嫁妆与陪嫁的命运

在古代，嫁妆和陪嫁是夫妻财产的重要组成部分。嫁妆通常是女方家庭在出嫁时给予女儿的财物，目的是在新家庭中提供经济保障。而陪嫁则是男方家庭为了表示对新娘的欢迎而给予的礼物。在古代离婚时，嫁妆一般归还给女方，而陪嫁则通常留在男方家庭。这种财产分割方式在一定程度上保护了离婚女性的经济利益，但也反映了古代社会在婚姻和财产问题上的复杂性。

四、权力与地位对财产分割的影响

在古代，夫妻财产的分割不仅仅是法律和习俗的问题，还受到权力和地位的影响。贵族、官员和富商的家庭在离婚时，财产分割往往更加复杂。这些家庭的夫妻财产可能包括大量的土地、房产和珍贵物品，因此在离婚时需要经过详细的谈判和协议。对于普通百姓而言，离婚后的财产分割虽然简单，但也同样重要，因为这直接关系到离婚后双方的生活质量。